-
上托一宝珠直径12厘米。八边形莲台置须弥山上，每边高76、宽103厘米。莲下饰祥云，中部刻两层共144片莲瓣，上部每边刻一层栏杆。东、南面栏杆残毁不存。东南面栏杆大部分残，残存四尊童子匍匐于栏杆上。其余...。其次，窟口左右壁的两尊护法神，形象怪异，肌肉发达，精神饱满，力量无穷。这些造像，个性分明，特征突出，毫不雷同，与镌匠胥安高深的艺术修养和高超的雕刻技艺密不可分。其一，他对体、面、线的处理，将整个雕像...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440277206.html
-
的代表，为大乘佛教中的首席菩萨，在中国经常和普贤菩萨作为释迦牟尼的胁侍菩萨位于释迦左右，世称“华严三圣”，或作为主尊单独被供奉，这两种形式的造像在五台山、敦煌等地都有出现。关于文殊在佛教中地位以及身世...出土了两尊西夏佛像，一为骑象普贤，一为骑狮文殊，均衣着华丽，身披璎珞，眉目清秀，面带笑容，同样是女性化的形象；1909年在黑水城遗址发现的金代骑狮新样文殊图，其中的文殊柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴，皮肤...
姜莉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242579298.html
-
佛仪态俊逸，端坐莲台。两山供观音菩萨和地藏王菩萨，并装有250块青石板，每块青石板上雕刻两尊罗汉像，共计500罗汉，故称罗汉堂。
五百罗汉的来历，说法不同，有将参加佛灭后第一次结集的五百比丘称作...甲胄，手中缠绕一龙。
天王殿两旁，设有两座旁门，通往大雄宝殿院。左边门上书“吉祥门”，右边门上书，“般若门”。意思是人们进入此门，既能得到幸福，消除烦恼，又能增加智慧，破除世俗认识。
穿过...
高明和 吕更美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180046.html
-
令张文彬赠四人抬的大鼓一面。现存于五龙寺的佛门文物，有明石雕两座，一为伽蓝接引如来，另一为50cm2的每方雕有两神像的正方体；还有石雕佛像两尊，本质塑像四尊，特别是保留有自明有光和尚及（清末）20代名... 禅宗在岳西
除了山还是山的岳西，处处飘逸着浓浓的佛教禅宗氛围，时时洋溢着厚厚的佛教禅宗气息。
一
从南边的中线公路，一踏上岳西的县界，十八个山凸一字儿排开，如十八尊罗汉护卫了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331781259.html
-
1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌 妗豆凼酪羝腥 浴返乃捣ǎ 垡羰敲钭 醯娜 鳎 忻钌疲 杂壮黾摇6 捶鹁 霞窃兀 垡羰枪糯 《纫桓龉 醯奶 樱 胁槐r，后来出家修成菩萨。但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342581763.html
-
慢慢前移,直到佛像完全稳座到托板上为止。
第19 窟两尊坐佛就是这样搬离原洞窟的。7. 3 菩萨的搬迁站立的供养菩萨,腿部单薄,靠它支撑上体的重量有一定的危险性,所以搬迁采用菩萨面向壁板的方法...站立两旁的供养菩萨,除中心柱南向龛西侧和西向龛南侧的两身菩萨像已毁外,其它四身坐佛和五身供养菩萨基本完好,中心柱佛龛两侧均画飞天及供养菩萨。中心柱腰台以下画供养人。东、北、西三壁,所绘壁画内容基本相同...
李云鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063681891.html
-
另外两尊高僧真身背后，各凿开一个大窟窿，露出灵骨以及支撑骨架的铁棍。继之，将真身菩萨拉上街头游行。此情此景，不知道彼时已回到兜率内院弥勒佛土的虚云老和尚看到会作何感想？
曾子墨：詹宁士是美国加尼...会长）：在近现代佛教界，对中国佛教影响最大的两个人，一个是太虚大师，一个是虚云老和尚，两虚，这两虚刚好是，一个是代表改革的思想，一个是代表传统的思想。他们的思想，他们的作风，一直都在影响这个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07171990265.html
-
佛像百余尊，形象各异，南窟雕像中间为佛，骑狮子和象的文殊、普贤二菩萨分列两边，又有供养人服侍，窟门口有金刚力士像。北窟分内外两室，外室雕像同于南窟，内室造像均为浮雕，有佛、弟子和供养人，两侧刻有胡服装束力士像一对，颇具特色。桃石山谷口两侧缘石壁立有两尊金刚力土浮雕，十分生动，一东一西，各自把定金刚杵，足踏耐熏二鬼，另在岩壁和巨石之上多有清代阳刻梵文：“六字真言”。”真寂之寺“附近的山谷中还有石窟若干...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
-
优填王造像之始
佛陀成道后第八年，思欲报答其母--摩耶夫人生育之恩，因而上升至忉利天，趺坐于善法堂之金石上。摩耶夫人出两道乳润世尊的口唇，以示亲子之缘，佛为其母说法。
当时，人间四众，不见如来世尊，渴慕忧悲如丧失了恃怙之子，大家都来到世尊说法的地方，问阿难说道：
“如来现在在哪里呢？”
阿难也哀愁的答道：“我也不知道佛陀在哪里啊！”
当时，有两个大王因...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/232250134.html
-
供养。建塔基地照例由朗师亲自勘定。朗师独排众议，勘定寺西对岸之枕山。该山一直荒榛，人迹罕至。开工后，掘地6尺时，获得3个石函；两函内各有铜函一个，铜函中各有银质佛像两尊。另一石函内有金银瓶，石函上有...，后来屡有光现，就在那地方掘之，得舍利于石函银匣之中，光明照耀，送上姚略，姚乃亲迎于灞上。
第五、扶风岐山南古塔：扶风山南的古塔，在周魏以前，寺名育王寺，僧徒有500人，周武灭法后，只有两堂独存...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184521171.html